militarisme - Dette er en statspolitik eller ideologi med et mål i sig selv, der er målrettet som udenrigspolitikkens vigtigste redskab ved en betydelig opbygning af statens militære magt og / eller erobringskrige. Definitionen af ​​militarisme afsløres gennem sin latinske rot "militaris" - militær. For første gang blev dette udtryk brugt til at referere til Napoleons regime i Frankrig i det 19. århundrede og indeholdt en politik for opbygning af militær magt til at beslaglægge og holde statens stilling. Siden da har begrebet militarisme gennemgået mindre ændringer, det er blevet lidt mere humant, slået af politikere for at blødgøre det for massebevidstheden, men har ikke ændret sin essens. Dagens eksempler på militarisme er alle hovedmagter, især indehavere af atomvåben. Eksempler på militarisme i de sidste århundreder er dens tilhængere af landet Tyskland, Sovjetunionen, Frankrig, Italien, Storbritannien, Østrig og Ungarn med deres hære.

Hvad er militarisme?

I dag er princippet om sekulær fredsbevarelse udbredt, som finder udtryk i ordsproget: "Hvis du vil have fred, forbered dig på krig." Så hvad er meningen med denne latinske sætning? Hun kommer fra en verden af ​​et hundrede år af det romerske imperiums periode, holdt ud af truslen, en konstant demonstration af magten. En lignende situation i historien var i tide til den såkaldte caribiske krise, hvor Sovjetunionen placerede nukleare missiler i Cuba under en aftale, udstedte Kennedy et ultimatum til Khrusjtsjov, så de ville blive fjernet inden for tre dage, ellers ville krigen begynde. Missilerne blev tilbagekaldt, men den uophørlige, og nu er en stor våbenkørsel begyndt. Dette udtrykker princippet om begrænset vold eller lige krig - princippet om militarisme.

Ifølge princippet om militarisme er der kriterier for retfærdighed, som skal være til stede for at krigen anses for berettiget. Blandt dem er det først og fremmest værd at nævne et retfærdigt mål - normalt er det etablering af fred. Og dette mål bør føre den legitime regering, ellers bliver det et kup. Også den offentlige bevidsthed tager behovet for krig, hvis den er defensiv, ikke aggressiv, aggressiv. Må være medfølende, uden grusomt had for fjendens adfærd. Ifølge en af ​​FN's resolutioner omfatter reglerne for en retfærdig krig ikke-involvering af civile, afslaget på at vælte regeringen og ødelæggelsen af ​​fjendens territorier.

Militarisme opfordrer ikke til mord, men tillader kun brugen af ​​våben som det mindre onde for at forhindre mere ondt, som amputation af foden i gangrene.

Militarisme, i modsætning til pacifismen, der er abstraheret fra det moderne livs virkelighed, er på vagt for et sundt samfundssystem, er dets princip aktivt inddragelse i det sociale liv. Ondskabet er tilbageholdt og straffet, lidelsen af ​​en tredjedel, svag side, er stærkt reduceret af interventionen, en alliance med en stærk patronstat.

Kritik af militarisme kan have flere årsager og former. En af dem er kristen pacifisme, en bogstavelig fortolkning af instruktionerne for ikke at skade naboen. Men under dække af høje mål kan der være skjult almindelig svaghed og frygt, umuligheden og uvilligheden til at stå op for sig selv, ligegyldighed for spørgsmål om offentlig og statslig sikkerhed - den såkaldte pilatisme, "vaske hænder" og undgå ansvar. Denne position kan føre til sekterisme og isolationisme i samfundet. Ekstrem pacifisme kan ikke skelne mellem offeret og den onde bærer, og her kan vi tale om umoraligheden af ​​samme tilgang til offeret og gerningsmanden. Det virkelige offer fortjener medfølelse og hjælp, mens aggressoren er straf. Skal en tredjepart intervenere for at beskytte offeret? Ekstrem, konsistent pacifisme skal besvare dette spørgsmål negativt.

Hvis man nægter at tilbageholde det onde, kan pacifismen føre til sin indirekte opmuntring og give mulighed for at vokse uhindret. Hvis i pacifismen verden er sat over retfærdighed, så forsvarer militarisme tværtimod retfærdighed, beskyttelse og gengældelse på grundlag af fortjeneste. "God skal være med næver." I militarisme er retfærdighed altid primær for verden.

En anden kritiker af militarisme var Clausewitz, der argumenterede for, at krig altid er overdreven vold. Selv med oprindeligt høje, kun mål for krig som beskyttelse og genopretning af fred - de er glemt, går vold ud over og overvældes med en ukontrollabel bølge af grusomhed. Og i moderne krige, i modsætning til antikkenes kampe, er det ofte civile, der lider.

Politik af militarisme

Politikken for enhver vold, selv begrænset, bliver retfærdiggjort i menneskers sind, når den fortolkes som et godt instrument. Ifølge ordene "gode triumfer over ondskab" tror borgerne i et land for det meste altid, at deres kraftfulde indflydelse mod andre ikke bringer ondt, men godt, forsøger at undervise andre i deres gode vilje, det er deres soldater, der kæmper for sandheden. Således steg folk til antikrigs krige, fra korstogerne til vores tidspunkter, der er altid en ideologi, der fastlægger begrebet godhed på egen statens side i borgernes tankegang og behovet for at beskytte det mod fjendtlige angreb.

Argumenter som behovet for retfærdig gengældelse eller endog fordelene ved dem, mod hvem der anvendes vold, kan bruges til at retfærdiggøre vold. Et eksempel på bæringen af ​​sådanne varer, en lys fremtid, er alle verdens revolutioner. Et andet argument - lidt vold kan spare fra mere. Med andre ord, hvis du anvender et lille ondt, kan det forhindre mere ondt.

I den ideologiske kamp, ​​der går forud for krigen og derefter altid ledsager den, anvendes medieværktøjer aktivt og giver information på den rigtige måde. Gælder særligt ordforråd, der fremkalder fjendtlighed. I en situation med konflikter i den østlige del af Ukraine var folkemasserne følgelig overbevist om, at på den ene side ikke var folk, men "ukry", "Bandera", "fascister" og på den anden side "vatiki", "rashisty" "Colorado". Også i det sidste århundrede kaldte nazisterne for at opvarme jødernes had, kaldte dem rotter og parasitter, som moralsk begrundede deres ødelæggelse. En sådan terminologi fører straks til en bølge af vold, da det skaber en stærk følelsesmæssig baggrund, angst. Det er jo vanskeligt at dræbe en person, der har børn og kære, de samme drømme og forhåbninger, som du har, og det er meget lettere at dræbe en uretfærdig fascist. Der er en fjendens dehumanisering for at fratage ham hans sædvanlige menneskelige kvaliteter og dræbe muligheden for sympati med ham og identifikation med ham.

Militærøkonomien er tæt forbundet med militarismens politik, da den giver landets forsvar med store og dyre ressourcer. Kritikere denne tilgang, pacifisterne hævder, at militarisme i økonomien kun er en trussel mod statens velfærd og på ingen måde hjælper, fordi dens bestemmelse realiseres til skade for vigtigere industrier for den gennemsnitlige borger. Der er jord under dette argument - de er trods alt store summer, som, hvis de investeres i boliger, mad, uddannelse og medicin, vil øge levestandarden for den fælles befolkning betydeligt. Der er også en opfattelse, at militarisme i økonomien i dag er en uudtømmelig kilde til penge i forbindelse med militære anliggender. I dette tilfælde er det næsten umulig.

Se videoen: Militarisme leidt tot een wapenwedloop: de aanloop naar de Eerste Wereldoorlog Groot (Januar 2020).

Загрузка...