pacifisme - Det er en ideologi eller filosofi, som på en eller anden måde fremmer en loyal og tolerant måde at løse konflikter på, uanset om det er politiske eller snævre sociale konflikter. Overholder pacifismen søger en person i akutte situationer at bevare menneskeheden, en human tilgang til alle. Pacifister anser krigen for at være dumhed, en relikvie af fortiden, skammelig i vores alder. I menneskets historie har der været mange krige og kraftige anfald. Og nu er den militære konflikt med den tilsyneladende store arsenal af andre civiliserede metoder den mest udvalgt metode. Derfor er enhver krig forstået som et negativt fænomen, men helt naturligt, det tog rod meget stabilt i vores sind.

At afspejle hvorfor krige forekommer, interesse fører til selve emnet pacifisme, princippet om ikke-vold og krigens undgåelse. Tilhængere af denne tilgang genovervejer behovet for tvangsmetoder til løsning af konflikter. De insisterer på muligheden for en fredelig løsning.

Pacifistens stilling er en slags protest mod alle fjendtligheder. Pacifisten afviser alt om krig - han er imod våben, vold og være i hæren. Pacifister hævder, at hvis de penge, der investeres dagligt i hæren, krigen investeres i en anden, den rigtige retning, så kan alle statens folk redde fra sult, fattigdom og give anstændigt boliger.

Pacifisme, hvad er det?

Hvad er pacifisme ud fra terminologi? Betegnelsen pacifisme er ganske ung, den kommer fra de gamle latinske rødder "pax" - verdenen og "facio" - at gøre og bogstaveligt betyder fredsskabelse. Ordet pacifisme dukkede op i begyndelsen af ​​det 20. århundrede, da de såkaldte freds kongresser fandt sted, deltog deltagerne som - forfattere, journalister, politiske og kulturelle figurer - og drøftede, hvilke mekanismer der kunne udtænkes, således at regeringer i kontroversielle spørgsmål ikke ville erklære krige, men beslutte tvist fredeligt

Endvidere ændrede definitionen af ​​pacifismen noget og udvide dens betydning. Pacifister begyndte at kalde sig folk, der var imod udførelsen af ​​militærtjenesten. Så kom tegn på pacifisme - Stillehavet, udviklet af en professionel designer, oprindeligt til marts for atomvåben. I dette tegn koder semaphore-alfabetet forkortelsen ND - "atomnedrustning", oversat fra engelsk som atomafrustning. Det menes også, at dueens fod er afbildet som et symbol på verden. Takket være ungdomsbevægelser blev dette tegn spredt og modtaget i dagets bredde af brug, hvilket angiver princippet om ikke-vold, afvisning af kraftfulde konfliktløsningsmetoder. I Sovjetunionen var pacifismens ideer ret ironiske, dens principper blev mocked af officielle repræsentanter. Som følge heraf dannede mange mennesker tanken om, at pacifister er subtile, noget falske figurer.

Hvad er pacifismens ideer i dag? Pacifismens tilhængere forklarer, at deres synspunkter er yderst simple og kun består i at nægte behovet for krig til fordel for samarbejde.

Pacifister underbygger fordelen ved deres teori om, at når de opgiver krig, fra selve forberedelsen af ​​militære handlinger som indholdet af et militært arsenal og en tjeneste i hæren, vil landene frigøre mange ressourcer. En række undersøgelser har også bekræftet, at samarbejdet er mere rentabelt end konkurrencen. Disse synspunkter fungerer imidlertid ikke på statsniveau, da de kun er mulige, når de er fuldt accepteret af de to parter, og ingen tør at stole på den anden side nok til at opgive beskyttelse - historien kender mange eksempler på overtrædelser af fredsaftaler.

Era af pacifisme

I dag er pacifismens ideer blevet mere relevante end nogensinde, da verden efter mange er blevet en stor landsby. Den hurtige udvikling af nye højhastighedstilstande gør det muligt for os hurtigt og uden væsentlige anstrengelser hurtigt at komme til et hvilket som helst hjørne af verden. At rejse nu kan kun tage et par dage. Kommunikationsmidlerne er også udviklet dramatisk, og nu kan vi få forbindelser med mennesker over hele verden. Derfor kan vi nu ikke længere starte en krig med noget land på den anden side af verden og ikke føle nogen samvittighedsangering, fordi vi næsten ikke kender disse mennesker. Nej, i dag kommunikerer vi så bredt med hele verden, så mange forskellige lande, at vi simpelthen ikke kan få en ide om deres borgere. Og at gå i krig med dem, som du allerede ved ganske godt - det er meget sværere end at angribe territoriet som et ansigtsløst militært objekt.

Det er værd at nævne kosmopolitikkens filosofi - visionen om sig selv ikke som borger i en separat stat, men som en beboer i verden. Den kosmopolitiske argumenterer for, at dissociation er en illusion, og kan ikke være en pacifist, da han betragter sig som en del af en enkelt verden, ser han ingen grund til at kæmpe med sine medmennesker. Cosmopolitans forsøger at adskille sig fra ideologien i et særskilt land, idet de indfører patriotisme og nationalistiske synspunkter i deres borgere og ser dem som kunstige instrumenter til at kontrollere masserne fra politik.

Pacifismens æra er også forbundet med introduktion og spredning af atomvåben. I dag er vi i globale forstand alle naboer, og i betragtning af atomkraftens destruktive kraft og det faktum, at en krig kan bryde ud med brugen af ​​konventionelle våben, opvarmes inden lanceringen af ​​atomvåben. Dette fører til, at pacifister afviser selve kategorien af ​​lige krig samt krige til forsvar for nationale interesser.

Idéer om pacifisme

Når du studerer pacifismens emne, skal du tænke på ideerne om den kristne filosofi, der historisk overvejer dette problem. Du kan ikke sætte lighed mellem begrebet kristendom og begrebet pacifisme. Stillingen af ​​total pacifisme er ikke identisk med kristendommen, trods populære instruktioner til at elske din nabo eller at erstatte den anden kind når de rammer den første. Ved at afbalancere disse læresætninger i Bibelen er der skrevet en historie om, hvordan Kristus hjælper med at køre pengevekslere ud af tempelbygningen, og han gør det meget aktivt.

Den kristne pacifisme agiterer ikke til en passiv position i livet, snarere modsat. Den midterste mand i evangeliets vision er den, der har brug for hjælp, som i et bestemt øjeblik dukker op i din livsstil, som du har styrken til at hjælpe. Hvis han hjalp, gik han ikke forbi på dette nødvendige tidspunkt, da opfyldte han det kristne kald. Hvad betyder diktum at erstatte en anden kind? Dette betyder ikke, at ondt kan blusse op, det er ikke-modstandsdygtigt over for ondt eller passivt underkastelse til det, visse former for pacifisme. Normalt i samfundet springer det onde ud som en gnist fra en ild, det overføres til en anden person og multipliceres. Så denne ondskabskæde, der overføres mellem mennesker, kan dække hele masser af mennesker. Når nogen finder styrken til at bryde denne ondskabssekvens - for eksempel ramte de ham, men han svarede ikke, gav ikke op - han blokerer dermed vejen for det videre spredning af ondskabet. Hvordan modstå ondskab uden at bruge vold? Fredsskabende aktivitet er højt værdsat i kristendommen. I Bibelen er der ikke et løfte om evigt liv for fredsskabelse.

Konflikten i kristendommen betragtes som uenigheden af ​​mennesker, der er afhængige af hinanden. De er tæt forbundet sammen, og forsøget på at opnå personlige mål på bekostning af den anden parts interesser eller simpelthen uden at være opmærksom på hans behov fører til at blokere hinanden, mister begge parter i konflikten, hvad de kunne erhverve, hvis de var enige om hinanden. Ifølge kristendommen kan kun Gud bruge vold, dette forklares af det faktum, at han kun objektivt kender det absolutte gode og det onde. Mennesket virker altid subjektivt. Dette er kristen pacifisme.

Pacifismens problemer, som vi så i kristendommens eksempel, vedrører konstateringen af ​​linjen mellem fredsskabelse og behovet for at kæmpe tilbage. Når alt kommer til alt, vil selv ihærdige tilhængere af pacifisme, i deres rette sind, ikke observere angrebet på deres kære, mens de er inaktive. Og denne linje er meget skrøbelig, i visse situationer er det svært at finde en balance og utvivlsomt dømme hvem der har ret og hvem der er skyldig. For at løse dette problem med pacifisme på det offentlige plan er statens retssystem forbundet. Men for hver person personligt er dette spørgsmål til tider åbent, meget vanskeligt for en entydig beslutning og kræver langvarig internt arbejde for ikke at indgå en aftale med samvittigheden.

Se videoen: La violence : oui ou non - Günther Anders et le pacifisme - La Parisienne Libérée (Januar 2020).

Загрузка...