Psykologi og psykiatri

Velgørenhed

Velgørenhed er en personlighed, der manifesteres i den interne vilje til at hjælpe, tilgive, sympatisere, ikke forfølge deres egne interesser, men udelukkende styres af uinteresserede motiver. Barmhjertighedens manifestation er til stede både i materiel velgørenhed og i åndelige gaver, såsom støtte eller forståelse af mandens forudgående censurerede handlinger.

Denne funktion er ikke tilgængelig for alle i sine effektive manifestationer, især med udviklingen af ​​den teknologiske del af verden, når hele tiden i det virtuelle rum og det er umuligt at opleve en ulykkes ulykke fra din egen oplevelse. Hun har altid brug for at skubbe ikke alene sine egne problemer og oplevelser, men også tage tid til at give den til en anden. Begrebet velgørenhed indbefatter nødvendigvis en effektiv manifestation af de udtrykte følelser, kan også kun udtrykkes i gerninger, men kun sjældent udtrykt kun i verbal form.

Hvad er det

For at forstå hvad velgørenhed er og hvordan man skelner den fra andre åndeligt godkendte kvaliteter, er det vigtigt at notere ikke kun personens ønske om at hjælpe eller empati med sympati, men også manglen på indre kritik til den, der bliver hjulpet. dvs. Den, der udøver disse motiver, vil ikke samtidig foredrag eller kritisere en anden, påpege sine fejl eller vise den rigtige vej. Det ser ud til, at følelsen af ​​at den trængende person er uskyldig, omvendt eller har gjort noget ikke på ondsindet hensigt, arbejder snarere på forhånd, men generelt er der ingen vurdering som sådan.

I velgørenhed er der altid et offer, dvs. når en person giver penge til en tigger, mens han har millioner, er det ikke barmhjertighed, men den samme handling fra en person, der tæller pennier for at overleve, kan tilskrives den barmhjertige. Hvor der er meget fritid, og der ikke er plads til at bruge det, og denne person vælger at deltage i velgørenhedsbegivenheder, er der kun et ønske om at underholde sig, ubetinget rettet mod en god sag. Situationen er helt anderledes, hvor en person går for at hjælpe lyet efter tolv timer af sit eget arbejde, ofre normal søvn, frokost og hvile. Ønsket om at hjælpe, overgå dine egne behov, åndens styrke til at forstå, at selvom du selv har brug for det, kan du også hjælpe andre fra denne stat - dette er en sand manifestation af velgørenhed.

Men aldrig barmhjertighed er et kvarter af dumhed, når en sådan person bliver skubbet rundt - dette er evnen til at give en mulighed og at stå ved siden af ​​dem, der har svært ved at løse dem. Det er et forsøg på at vise andre måder og undervise, hvis de spørger. Når den anden kun bruger hjælp, og alle fortsætter med at levere det, er det mere sandsynligt, at vi kan tale om medafhængige relationer, hvor man tjener som en moralsk eller materiel "donor", men i virkeligheden er der ingen hjælp, fordi ingen har brug for det, men kun konstant infusion af energi.

Når der ikke er nåde, er der ikke kun materiel fordel, men frem for alt moralsk, manifesteret i ønsket om at modtage taknemmelighed eller ros fra andre. Der er ingen egoisme i det, som kan manifestere sig i at gøre gode gerninger for eget eget omdømme, til at føle egoet eller opblåse personlig betydning. Men det bringer altid fred og godhed til sjælen til den, der handler barmhjertigt, fordi han har simpelthen ingen moralsk mulighed for at gøre ellers. Den, der er barmhjertig, får også en enestående mulighed for at være mindre vred, fordi der ikke er nogen fordømmelse af en anden og ingen idé om, hvordan han skal opføre sig. Dette er accepten af ​​verden som den er, med negative øjeblikke og en personlig mulighed for at rette op på dem. Jo flere sådanne manifestationer, jo lettere bliver det at kommunikere på ethvert niveau, jo lettere forholdet, og som følge heraf får en person hjælp uden at vente på det. Dette er et meget vigtigt punkt, at det stadig vil modtage netop fordi det hjælper andre ikke til deres egen fordel. Og den, som gør det godt, håber, at alt i alt vil rush til undsætning, forbliver oftest alene, for i begyndelsen af ​​impulsen var der grådighed.

Velgørenhed er ikke et medfødt træk og er kun erhvervet i samfundet, med en vis retning, hvor personen fra en tidlig alder, godvilje, fordømmelse, uselviskhed og ønsket om at hjælpe din nabo bliver overdraget personen. I enhver gruppe er der et ønske om gensidig hjælp, selv i dyr, men der dikteres det biologiske behov for at holde sammen, hvilket hjælper pakken til at overleve. I sådanne tilfælde kan en person begå en lovovertrædelse, straffes eller udvises, barmhjertighed kan handle til skade for andre, mod selvbevarende instinkt, men for en anden skyld.

Generelt betragtes dette træk som positivt og åndeligt, men kan fordømmes af andre medlemmer af samfundet i situationer, hvor stumbleren ikke efter deres mening fortjener hjælp eller støtte. Det kan forklares ved dumhed eller naivitet, ufortjent respekt eller kortsynethed, men i nogen af ​​disse muligheder er der ingen menneskelig indstilling til andre, og der er kun frygt og udøvelse af deres egen sikkerhed eller gevinst.

I religiøse kirkesamfund på forskellige niveauer betragtes barmhjertighedens manifestation som en af ​​de åndelige praksis og viser ikke kun kærlighed til en bestemt person, men for en gud ved at passe på hans skabelse. Derfor er sådanne handlinger med selvfornægtelse i det troende miljø altid opfattet positivt, og i de klareste varianter er endda canoniseret.

Mercy problem

Barmhjertighed får flere og flere tvister med hensyn til dens indvirkning på den globale udvikling af samfundet. Dem, der overholder den åndelige orientering, uanset tro eller mangel på det, siger, at det er disse træk, der bevarer noget menneske og giver alle mennesker en chance. Dette er en slags markør for, hvad vi alle er forskellige fra dyr, og jo mere nåde i mennesket, jo mere er han tæt på den åndelige verden, hvor bevidsthedsforandringer er mulige.

Men der er en række funktioner, som f.eks. Barmhjertighedsproblemet, når den menneskelige sjæl gaffel i sine vindstød. Straffe er ubarmhjertigt, sådan en prerogativ gives kun til den højeste grund og menneskets egen samvittighed, men desværre er ethvert system (og samfundet bare et system), der kræver streng overholdelse af reglerne for dens fælles eksistens. En af måderne til at håndhæve overholdelsen af ​​sådanne regler er netop den straf, der er mest udtalt i retssystemet.

Dette og andre spørgsmål kan løses ikke alene af klare regler og deres blinde overholdelse, men styres af princippet om holdning til andre fra stillingen, da vi gerne vil have dem til at handle med personen selv. Dette gælder i den virkelige verden, når han observerer omvendelse eller at en person er rettet, får han en amnesti. Det samme er til stede, når forældrene straffer et barn, men ikke for manifestationen af ​​grusomhed, men med omhu for ham og føler sig i tide, når det er nødvendigt at stoppe, indtil en sådan pleje er blevet årsagen til en alvorlig traumatisering af personens mentale sfære.

Det er ikke muligt at udelukke velgørenhed for retfærdighedens skyld, da det er det der gør det muligt at opbygge en human verden og harmoniske relationer på individuel plan. Dette er et træk, som vil hjælpe personen selv i et vanskeligt øjeblik, fordi alle snuble eller udfører upartiske handlinger ud af uvidenhed eller bevidst, så omvendelse.

Ekstraordinær retfærdighed uden hjertets deltagelse, kærlighed, nedlæggelse er altid ligestillet med grusomhed, da Det, der kan forklares af logikken, er ikke altid så fra følelsens synspunkt. Ud over det faktum, at de nødlidende modtager hjælp og mulighed for udvikling, får han også mulighed for at behandle andre barmhjertigt, idet han føler sig selv af den erfaring, hvor vigtigt det er. Således kan en human adfærdsstrategi spredes blandt mennesker, hvilket minimerer mængden af ​​brug af kraft, vrede, krig og andre negative og udmattende manifestationer for psyken. Princippet om personlig gevinst viser sig kun at fungere for første gang, indtil der opstår langsigtede konsekvenser, når folk glider væk, tillid forsvinder, og retfærdighed berøvet sympati vender tilbage.

Forståelse for behovet for sådanne handlinger, mange forsøger at udtrykke falsk nåde ved at hjælpe mere som noget. Hvornår er det lettere at sende penge end at komme til en person, der ikke behøver så meget behandling, hvor meget der skal kommunikeres, eller når sultne dyr er fodret med overskud af deres egne produkter og ikke i deres egen mangel. Barmhjertighed skal ikke manifestere sig gennem sine egne lidelser, men problemet med modernitet i forfølgelsen af ​​åndelighed og dets påståede eksistens - alle vil vise det for opmuntring eller accept i cirkler, det smigrer nogen, og nogen gør en pligt. Det er heller ikke et problem af barmhjertighed, ikke som en kategori, men som en måde for dets manifestation, muligheden for oprigtighed og ægte deltagelse af sjælen.

Eksempler på barmhjertighed

En abstrakt beskrivelse af menneskets kvalitet er ikke altid tilgængelig for forståelse uden ovenstående eksempler på liv. Eksempler fra troens side kan være tilfælde af instruktion på den rigtige vej, ikke kun i sammenhæng med at overholde forskrifterne eller ære gudene, men eliminere uvidenhed og vrangforestillinger. Nogle gange har en simpel samtale, der forklarer, hvad der sker i denne verden, hjulpet folk meget mere end straf og standardopkald til at tro på højere magter. Præster, der forkælet sig i vrede, men med gode hensigter og kommunikeret med syndere ud af sympati og barmhjertighed, som med urimelige børn, mens de fortsætter med at hjælpe og instruere dem, trods fejlene, er et eksempel på uinteresseret pleje.

Lignende ting sker uden for tilståelser, når enhver menneskelig misforståelse blev elimineret ved en slags lektion, ved eksempel eller oplysning. Så forældre lærer børn, almindelige fodgængere, gør en tjeneste, viser, at der er venlighed, og lærere, der præsenterer ny viden, eliminerer muligheden for at lave fejl ud af uvidenhed. Meget af undervisningens og undervisningens nåde er ikke rettet mod at hjælpe, når situationen allerede kræver frelse, men når det stadig er muligt at forhindre vanskelige tider.

Barmhjertighed manifesteres i trøstens ord for dem, der er i fortvivlelse eller som er skadet af begivenhederne - dette er en mulighed for at finde de rigtige ord for at hjælpe en person med at finde styrken til at genoprette troen. Dette er en tro på ens egen styrke hos de faldne, i hans evne til at rejse op fra knæ og fortsætte på vej uden meget hjælp og krykker. Så de ugyldige de skadede ikke, og de begynder at kæmpe for udviklingen af ​​deres evner, så de giver håb til dem, der har mistet deres kære, og de begynder at handle for hovedideernes skyld.

Indre arbejde er medfølelse. Når nogen er tilgivet for fornærmelser oprigtigt, nogle gange stille, uden at sige det selv, eller når de beder om en person, der har begået ondskab eller er i en vanskelig situation. Det er de øjeblikke, hvor generelt ingen undtagen den barmhjertige ved hvad der sker indenfor ham, men det ændrer det videre interaktion. Men barmhjertighed er ikke kun de rigtige ord eller indre værker, det er også gerninger eller ikke gør noget. Til ikke-handlinger er evnen til ikke at reagere på ondskab med ondskab, men snarere at se årsagen til en sådan adfærd (ofte er folk aggressive på grund af deres egen smerte, de bliver fornærmet, fordi de selv er fornærmet). Jo mindre det uhøflige svar på uhøflighed, jo mindre bliver det på jorden.

Til barmhjertig handling er praktisk hjælp, hvor det er nødvendigt. Du kan fodre de sultne i stedet for at donere penge (måske bliver de bedt om alkohol) eller give vand til de tørstige. Enkle ting, der understøtter vitale funktioner, er grundlæggende. Når en person husker de hjemløse og giver dem sit tøj, men ikke smider dem væk, eller når han giver hvad han ville bære sig selv, men en forståelse for at han har to par skjorter gør ham til at give den nødlidende.

For at give en tur til en rejsende eller at køre til pollen på motorvejen for at besøge en patient, en begrænset bevægelse - det er vigtigere end tusindvis af donationer til velgørende fonde, da de vedrører den umiddelbare situation og specifikke mennesker