Psykologi og psykiatri

Stadier for at overvinde et problem gennem Zen Buddhism meditation

Vi fortsætter serien af ​​artikler afsat til bøgerne "Folk fra kabinettet" (af Natalya Moskaleva). Serien består af syv dele. Første del er allerede offentliggjort på internettet. En af de vigtigste oplevelser, der diskuteres i bøgerne, er den overvældende følelse af "fiasko". Forfatteren overvinder selv den mest "forfærdelige" smerte gennem meditation ...

I et berømt arbejde betragtes alle problemer som følge af nogle smertefulde følelser, der styrer vores reaktioner. Når det kommer til en meget stor oplevelse på niveauet "liv og død", kan det antages, at følelserne bag det er meget stærke.

Er det muligt at styre stærke følelser, der forårsager en reaktion, som nogle gange endog modsiger forståelsen af ​​sindet? Er muligt. Det er selvfølgelig ikke meget nemt. Lad ikke læseren blive bange. På vej mod vores egne forandringer overvinder vi kun det, vi er klar til at overvinde. Funktionen med at bevare bevidstheden fra information, som vi ikke er klar til, tager det ubevidste. At den indeholder alle de "forbudte" hemmeligheder, der kan skade vores psyke.

Men for at overvinde problemet ved roden skal du nå sin meget bund, af hvad der er skjult bag syv sæler. Stien er selvfølgelig ikke lang. Men hvis læseren har sat et mål for sig selv, hvis han er træt hele sit liv for at adlyde det, der ødelægger sit liv og er klar til at gå videre (og hvad skal man gøre)? Så har han al chance for at overvinde det. Hvad er forskellen hvad skal du gøre, hvis du stadig bor. Men der er en forskel i hvordan man kan leve ... Fortsæt at lide af ukontrollable (hidtil) meget stærke følelser eller tage vejen for at overvinde?

Som vi ved for at overvinde enhver indre oplevelse, skal du først trække den ud af det ubevidste, og så går det ind i bevidstheden. Og først efter den næste indsigt: "Min Gud, hvad gjorde jeg!" helten er allerede i stand til bevidst at ændre sin adfærd. Denne mekanisme blev ikke opfundet af ejeren - det er vores natur.

Vores bevidsthed er i stand til kun at fordøje, hvad den er klar til. Zen Buddhismens praksis gør det muligt at træde frem som det var, selv før bevidstheden forstår, hvad der sker. Og her skal du ikke være bange. Mere end et (sikkert) trin vil ikke blive givet af vores indbyggede sikkerhedssystem - psyken blokerer vejen fra det ubevidste.

Gennem Zen Buddhism meditation ser vi konstant og føler, hvad vi ikke forstår (fordi "forståelse" er en funktion af sindet, men vi slukker det nøjagtigt!). Således er den tætte opfattelse af sanserne sammen med den formodede bevidsthed om, hvad der sker, slukket. Denne mekanisme udgør en slags "airbag" i de tilfælde, hvor det virker umuligt at gennemleve noget, der kan sammenlignes med en reel fare for menneskelivet. Og selv om dette kan synes at være "nonsens" (vi tænker nu med sindet), og underbevidste reaktioner, der nogle gange forårsager hjertebanken, åndedrætshold og andre paniktilstande, skaber en følelse af fare for livet. Og ingen forståelse for absurditeten af ​​hvad der sker er i stand til i det mindste på en eller anden måde at afhjælpe situationen.

Spektret af effekterne af Zen Buddhism meditation er naturligvis ikke begrænset til muligheden for at løse præcist komplekse oplevelser. Her er det mere logisk at antage, at der er en form for ubegrænset indflydelse fra ikke-tankepraksis, hvorved ethvert problem kan overvindes - fra simpelt til komplekst.

Hvordan kan jeg nå staten Nedumyaniya? Dette er meget materiale skrevet af berømte forfattere. Giver overbevisende måder, for eksempel A.Sviyash i bogen: "Sådan er det, når alt er ikke, hvad du vil," og i en dybere form, V. Zhikarentsev i bogen: "Meditation og Concentration."

Folk spørger ofte et spørgsmål om en vis lighed med Nedumaniys meditation fra abstraktion fra en situation. Faktisk kan disse stater forveksles: I denne og i et andet tænker en person ikke på sit problem. Men der er en meget betydelig forskel. I det første tilfælde har en person styrken til ikke at tænke, men samtidig ser han sit problem perfekt, er opmærksom på sin tilstedeværelse og en meget stærk indflydelse på sit liv. I det andet tilfælde tror personen ikke, fordi han foregiver at der ikke er noget problem. Dette kan kaldes liv med lukkede øjne. I Zen Buddhism lever vi dybest set med åbne øjne. Zen nægter ikke noget! Eller rettere sagt: Zen er enig med alt.

I afslutningen af ​​artiklen, som lovet, stadierne af at overvinde problemet gennem meditation:

1. Realisere: Du er drevet af en slags form. Det har en årsag, et ønske, et mål. Den velkendte indflydelse på dig er baseret på enkle menneskelige behov, som ikke var engang tilfreds eller krævet i dig.

2. Lad din følelse af at være. Du skal tage det. At indse, at dette først er en vigtig del af dig, for det andet manifestationen af ​​naturlige behov, og for det tredje et forsøg på at gøre dig glad. Og smerte - et tegn på, at følelsen ikke hævdes.

Lad følelsen flyde. Nå en harmoni ved siden af ​​ham. Til dette skal du slappe af. Som regel er det umuligt at slappe af med det samme, og det er normalt! Giv ikke op på den første fejltagelse. Du sluttede ikke fra skolen, da du først fik en tre eller to? Når du oplever meget stærke indre oplevelser, kan du ikke roe ned med det samme. Men det er muligt i gradvist patientarbejde på sig selv. Udvis alle tanker om din oplevelse, og en dag vil de forlade.

3. Yderligere med denne følelse skal du leve i fred. Forsøg ikke at skjule sig fra ham - stadig indhente. Undgå at reducere virkningen af ​​smerte. Ikke abstrakt - dette er faktisk at skjule. Det er meget vigtigt at forstå her: I intet tilfælde, og på ingen måde være opmærksom på din følelse! Enhver opmærksomhed føder ham!

Divide. Her er jeg. Her er følelsen. Gør det parallelt. Følelsen bør ikke fortære indefra, men den lever, gør ondt, spørger. Og du ser selvfølgelig alt dette, men du har styrken til at leve dit liv, der ikke kontrolleres af denne smerte. Du har form for at leve gennem smerte.

Dette er en meget interessant mekanisme. Graden af ​​smertefuld indvirkning på følelsesbæreren falder, idet graden af ​​opfattelse af denne følelse falder. Jo mindre du er udsat for smerte, jo hurtigere vil du slippe af med denne smerte.

Du kan lave en simpel analogi. Hvad gør du i tilfælde, hvor du f.eks. Skærer din finger og det gør ondt, men du skal sige, skriv med denne hånd? Du tager og skriver, efterhånden at glemme din smerte og dermed slippe af med det.

Alt det samme sker med andre følelser, der også gør ondt, men kun i sjælen.

4. Du skal bemærke dine følelser, reaktioner på det og alt, der sker på dette tidspunkt i den indre verden. Observation er en integreret del af enhver meditation.

Et tegn på den korrekte observationsstatus: Du er opmærksom på dine reaktioner, men samtidig kan du falde i søvn, når du går i seng. Du ser alle oplevelser som om fra siden. Hele billedet er hele spektret præsenteret uden skygge og tåge. Alt er gennemsigtigt.

Men du selv er som ude af begivenheder. Du er et uafhængigt, objektivt vidne.

Sluk tanker. De blander sig. Følelser er nødvendige - deres legetøj, adfærd, transformation. Du ser en film fra sanserne ...

Fortsat læs videre - Hvad betyder Zen buddhisme

Den næste og sidste artikel om zen buddhisme vil fortælle dig om de resultater, som forfatteren kunne opnå (og som er beskrevet i de færdige dele af bogen "People from the Closet"). Det ville være forkert at præsentere teorien uden at bekræfte det i praksis. Derfor besluttede forfatteren at give denne en særskilt artikel.

Загрузка...

Se videoen: ESCANDINAVIA 2: La Era de los Vikingos - Reyes, exploradores, normandos y varegos (September 2019).