Psykologi og psykiatri

Succes og behovet for selvudfoldelse - hvilket er vigtigere

En dag gjorde min seks-årige datter et andet håndværk, der skulle sættes på hendes hoved. Jeg tog det med mig til forberedelsesskolen og overhovedet ikke generet i klasser i selvfremstillede hareør, og jeg justerede dem så, at de hang så tydeligt som muligt på ansigtet. Mine ikke meget trygge forsøg på at lave en "anstændig smuk pige" mødtes med en sådan åbenlyst og energisk modstand, at de måtte opgive deres positioner.

Jeg var i udtalelsen om, hvor dårligt min datter ser ud, som slet ikke gik i forberedende skole i en bue, men med papirører, der skamløst dækker halvdelen af ​​hendes ansigt. Hvad var min overraskelse, da jeg hørte lærernes oprigtige beundring: "Hvad en god fyr, vores Olesya! Noget interessant, men altid kommet op!" Har du gjort det selv? "

Så konkluderede jeg, at vores syn på "smukke" og "gode" ikke altid er sandt. Og måske er den smukkeste og bedste ting, der kan være i verden, ikke den sædvanlige hvide bue, men muligheden for ikke at skjule deres kreationer, for ikke at skamme sig over dem: "Og den, som misforstår, er narren selv."

Dette er tilladelsen til at udtrykke sig i form og måde, hvorpå man ønsker sig selv. Selvudtryk er umuligt uden opmærksomhed, men simpelthen ikke opmærksom på det manglende behov.

Retten til at udtrykke sig selv skal være ikke-fordømmende! Dette er tilfældet, når processen er vigtig, ikke resultatet. Først da vil der fra en kvalitativ, tankevækkende proces blive et værdigt anerkendelsesresultat. Men ikke omvendt! Men samfundet lærer os det modsatte. I samfundet er det i bedste fald almindeligt at lægge mærke til noget, der er prisværdigt. Derfor er et projektion fra barndommen dannet: "Jeg bemærkes, når jeg gør noget godt." Også her er et alt for stort behov for ros uden nogen rationel grund. Og skynd dig er også inkluderet i kæden af ​​mærkelige reaktioner (ønsket om at modtage ros hurtigt). Personen forsøger at afslutte hurtigere for at få resultatet, ros og føler endelig, betydningen af ​​deres handlinger. Naturligvis kan i denne version af den gode præstation i virkeligheden det være en vigtig manifestation af selve personligheden, ikke tale.

Således er selvbevisning i almindeligt accepterede adfærdsmodeller baseret på forventningen om altid en offentlig (eller ekstern) positiv vurdering. Og kritik opfattes som en fornægtelse af retten til at være dig selv, at udtrykke dig selv som du vil, og så videre. Og forårsager en tilbageslag. Og hvordan kan jeg vinde min ret til at være?

Som et barn vokser, styrker de omkring ham aktivt en falsk opfattelse. I den voksne verden arbejder alle de samme mekanismer! "Hvis du har lykkedes, har dit synspunkt ret til livet. Vi vil lytte til dig og respektere dig med opmærksomhed." Og hvis helten ikke blev kendt, betyder det, at ingen kalder ham, og ingen vil lytte til ham. Evalueringssystem ødelægger individualitet!

Og i det sande tilfælde af selvudfoldelse er vigtigt for jeres, ikke ligesom resten af ​​forfatterskabet. Og vi måler alt sammen med en linjal og taber bag menneskets opfindte værdier, hans ret til at være sig selv.

Men en person kan handle og tænke som han finder passende. Enhver fortjener opmærksomhed (og respekt) af en enkelt grund: han er en person, et medlem af vores samfund, han er og han har ret.

Og vores opmærksomhed bør være ubetinget. Dette er netop den meget gensidige respekt for hinanden. Vi kræver det hele, men vi kender ikke karakteren af ​​denne ejendom, vi kan ikke forestille os hvad det er nu. Hermed respekterer helten sin ret til hans mening og accepterer andres ret til en anden mening.

Når en person er opmærksom på de beskrevne øjeblikke, kan han indse følgende: enhver fjende og lovovertræder, som står på den retfærdige vej og argumenterer, som en helt, har brug for offentligt udtryk. Jo mere aggressiv modstanderens adfærd er, desto mere er han nødt til at manifestere sig selv. Hvordan viser han sin egen personlighed? Gennem negativiteten af ​​synspunktet og retten til andres individualitet (ligesom helten gør så langt). Og hvis en deltager ser sig selv, kan han mærke en mærkelig følelse - som om han forråder sig selv.

Der er en anden side til mønten. Ved siden af ​​konflikter går indratiation - enig med en modstander, så han ikke benægter dig. Samtykke fra afsky for afvisning har en mangeartet natur. Og her spiller manglen på mulighed for selvudfoldelse, som i retten til min tilstedeværelse i denne verden, en levende rolle. Du har en god idé. Fra tid til anden er han endda klar til at ændre kurset, tilpasse sig kritikeren og alt dette bare, så han ikke udtrykker et negativt synspunkt. Og underligt, ved at acceptere, forræder du dig selv igen.

Prototypen af ​​et af hovedpersonerne i bogen "Folk fra kabinettet" - en typisk repræsentant for et afhængigt samfunds klan, en person, som eksisterer i virkeligheden, og vejen for hans egne fejl og bevidsthed i begyndelsen af ​​historien, følte ikke sin ret til livet. Han blev faktisk til en bog for at lære at lade sig være som han er. I begyndelsen af ​​historien satte han endda et mål: "For at blive vellykket" - troede han, at han kunne få menneskeheden, deltage i sit liv og, vigtigst af alt, acceptere sig som en slægtning og endog fremmede. Bekræftelse som accept syntes ham det vigtigste blandt alle! Han kunne ikke leve uden det! Han vandt så godt han kunne - i barndommen, med god opførsel, indrømmelse, tilfredshed. I voksenalderen, ved samtykke, hvor jeg er uenig lytter hvor ikke interesseret tilstedeværelse hvor man ikke ønsker at være osv. Han skal hele tiden "fortjene" dette sted under solen - retten til at være, retten til at leve i varme og accept. Vænnet til at leve som dette frigiver han nåle på forhånd, som en pindsvin. Og det er i en verden, hvor alle træder på hinanden - erobre deres plads under solen. Aggression er sædvanlig her - alle får det fuldt ud og mener, at dette er normen. Og alle vil have varme - stadig rystende, usikre, i det mindste nogle, bare ikke at gå tabt.

Folk lærte for længe siden: at blive varm - du er nødt til at curry favor.

For at imødekomme det naturlige behov for retten til at manifestere sig - er du nødt til at kæmpe. Derfor manglende evne til at bede om at reducere lydstyrken, manglende evne til at vige, den utilstrækkelige reaktion på andres anmodninger ("benægte mig").

Søgningen efter enhver opmærksomhed - i hvert fald positiv, endog negativ - er også en manifestation af behovet for selvudfoldelse. Individualitet i dens manifestation kræver offentligheden. At være voksen, jeg slags "tigger": "Lyt til det jeg sagde! Svar mig! Vær opmærksom på min status! Læs min artikel? Se på min tegning! Skriv mig en mail!"

Opfattelse - smertefuld, utilfreds giver "ved udgangen" perverterede fortolkninger (svarende til konsekvenserne af manglen på personlige rum).

Intet svar - jeg blev ikke bemærket.

Svaret er negativt (argumenterer, kritiserer) - de benægter mig.

Denne måde at tænke og adfærd på suges ind i en stærk, tilsyneladende uoverstigelig cirkel, hvor der ikke er nogen vej ud. At komme ud er virkelig svært. Dette skal fokusere på at fokusere på ekstern evaluering ved systematisk at skifte til internt, så du selv kan være. Dette er hovedsageligt arbejdet med bevidsthed og viljestyrke.

Det beskrevne emne er tæt sammenflettet med det tidligere overvejede behov i vores eget følelsesmæssige rum. Personligt følelsesmæssigt rum giver dig mulighed for at være, hvad du er, og ikke at bevise noget for nogen (ikke at undskylde og ikke at forsvare). Og det afsluttede behov for selvudfoldelse ophører med at være opmærksom. At være inden for ens egne grænser gør det muligt ikke at argumentere med nogen og ikke bevise noget for nogen, og således efterlader det sig ingen forræderi over for sig selv i den ønskede tilstand. Men det er nødvendigt at lære.

Denne publikation fortsætter serien af ​​artikler skrevet i bøgerne "Folk fra kabinettet". Hvis læseren føler, at den forståelse, der beskrives her, ikke er nok for ham, kan han henvise til materialet i bøgerne, der står i dyb form på underbevidsthedens sprog. Bogens hovedperson bliver uafhængig af samfundet gennem bevidstheden om det personlige rum, hvor alle har ret til at være, hvad han er. Og selvfølgelig giver denne ret til andre. Så ingen kommer til hinanden "på hæle". Alle respekterer andres rettigheder. Rejsen stopper dog ikke der. Han bliver også fri for behovet for opmærksomhed på sig selv og til hans værker. Han accepterer at forlade resultaterne af selvudfoldelse inden for sit eget rum (ikke at pålægge samfundet).

Se videoen: War on Boys (Januar 2020).

Загрузка...